Feliz natal as testemunhas de Jeová, judeus, muçulmanos, macumbeiros, ateus e outros quejandos

Saudações a todos! Antes que algum "pocó" veja o título desta postagem (como já citei certa vez, "pocó" - façam a analogia que quiserem! - tem a ver com politicamente correto, espécie de chato social que costuma recalcar a natureza humana em nome de "boas causas", que vão desde o aquecimento global até a descriminalização da maconha, fazendo com que não consigamos expressar nossa real opinião sobre tais assuntos, pois mais importante que a transparência é agradar os outros) e me acuse de anti-semita, facista, intolerante religioso ou outros epítetos não muito lisonjeiros que só os "pocós" têm originalidade e inteligência suficiente para inventar, eu botei este título fazendo apenas uma alusão às crenças que eu conheço para as quais o Natal não possui religiosamente o significado que possui para os cristãos católicos, por exemplo.

E também a um bando de testemunhas de Jeová que em certo Natal encontrei na rua e com a maior das boas intenções desejei-lhes efusivamente um feliz Natal (pois entre eles se encontrava um sujeito que foi meu considerado no Ensino Médio), indo me lembrar só depois que esta crença, apesar de cristã, não celebra o Natal por considerá-lo uma festa de cunho pagão. Mas aí, a gafe já estava feita...

O que, é claro, não elimina o mérito de tais religiões, visto que todas elas (exceção feita aos ateus, é óbvio; o que logicamente não significa que os ateus sejam moralmente ruins, embora este que vos escreve considere o ateísmo algo anacrônico e fora de moda) e mais as outras religiões que me escapam agora de alguma forma nos conduzem a(os) Deus(es) e têm mensagens que nos fazem compreender as leis divinas respeitando nossas particularidades, interesses e níveis de compreensão, conclamando-nos a ética e ao respeito ao próximo. E, por estas razões e por outras que não mencionei, creio que a mensagem e a ética natalinas é válida a todas as pessoas, pois alude à necessidades e sentimentos que nenhuma pessoa saudável e racional prescinde, como o amor, a amizade, o sentimento de pertença a um grupo(a família, por exemplo), a alegria e vários outros que agora me fogem...

Porque disso tudo que eu mencionei mão estamos necessitados somente no Natal, mas sim enquanto permanecermos vivos nesta e em outras encarnações. E por isso, como bom umbandista, eu desejo a todos os nautas que ocasionalmente toparem com este blog, um feliz Natal e um 2010 com todo o sucesso que nós batalhamos todos os dias para obter!

No ano que já está para chegar, eu voltarei a botar mais coisas neste blog, e prometo ser mais variado...

Saravá o colírio alucinógeno, que nos abriu as portas do mundo real!

Sete Rei da Lira - 1971

01.Saravá a coroa maior; 02.Sete na Lira; 03.Guardião dos caminhos; 04.A casa de Seu Sete; 05. É prá quem tem fé; 06. Sete é protetor; 07.Rosa Vermelha; 08.Rei da Lira; 09.As quatro coroas; 10.Estrela de Audara Maria; 11.Audara Maria do Oricó; 12.Dona Audara Edimum.

Ora, senhores, que palavras irei usar para descrever o que este disco registrou para o deleite e para a emoção das gerações vindouras? O que dizer de novo e criativo sobre este disco, que é um clássico da música umbandista e da música sacra brasileira? Estamos diante de um dos pouquíssimos registros disponíveis de uma das mais estupendas e comoventes manifestações de fé da história deste país: os trabalhos de Seu Sete da Lira!

Além deste disco, existe outro disco ultra-raríssimo que foi gravado ao vivo se eu não me engano no ano de 1972 (se eu não me engano este que ora comento também foi gravado ao vivo) no próprio terreiro de seu Sete, e um outro LP com composições de D. Cacilda (mãe-de-santo que recebia Seu Sete, e que, segundo pude apurar, ainda está viva, com quase 90 anos de idade) para diversas entidades, e que foi lançado em 1978 com o titulo de "A Brasileiríssima Cacilda de Assis Interpretada por Jorge Ogan" (eu tenho esse disco; qualquer dia desses eu faço uma postagem sobre ele).

Existem ainda matérias publicadas em alguns jornais e revistas, e até mesmo um filme em que Seu Sete é entrevistado, mas que está sumido porque nele (segundo a fonte em que encontrei esta informação) Roberto Carlos e Pelé fazem alusões às suas experiências com espiritismo (e nisto estaria uma faceta da vida destas duas celebridades que há forte interesse em se obliterar, dizem as más línguas).Infelizmente, eu soube que os registros das aparições de Seu Sete na tv se perderam com uma enchente.

Mas afinal, quem era Seu Sete da Lira e daonde vinha sua fama? Seu Sete da Lira é um exu da Umbanda, recebido por D.Cacilda (curiosidade: o primeiro horário de rádio conseguido por Edir Macedo para que ele divulgasse suas idéias foi na "Rádio Metropolitana de Inhaúma", e este programa era transmitido logo depois do programa que D.Cacilda mantinha nesta mesma rádio. Coisas do Brasil...), cuja fama de curador estendeu-se por todo o Rio de Janeiro, talvez até por todo o país.

Seu terreiro era tão grande quanto qualquer templo da Universal e recebia milhares de pessoas em todas as giras, cuja característica principal era as músicas. Sendo ela um dos instrumentos de trabalho de Seu Sete (os outros eram o "marafo" e o charuto) as músicas não se limitavam apenas aos pontos, iam dos sambas as marchas de carnaval, passando por músicas de cunho ainda mais popular, o que, é claro, atraía muita gente ao terreiro. Hoje, o terreiro do Pai Maneco, em Curitiba, tem um estilo de trabalho bastante parecido (se eu não me engano, o presidente espiritual deste terreiro também trabalha com Seu Sete da Lira).

Um belo dia, alguém desafiou Seu Sete a aparecer na tv, e este não se fez de rogado: num belo domingo de 1971 (se não estou enganado) Seu Sete da Lira e sua comitiva se apresentam nos dois maiores programas de auditório da época: o programa de Flávio Cavalcânti e o programa do Chacrinha. Nos dois programas, se fez o verdadeiro ritual de Seu Sete: muitas pessoas entraram em transe ao mesmo tempo em que Seu Sete ria, dançava e bebia quantidades absolutamente inacreditáveis de "marafo" (reza a lenda que a esposa de Médici, o presidente da República na época, incorporou uma pomba-gira enquanto assistia a estas apresentações).

O que marca este episódio é que, com a intensa polêmica que foi acendida com Seu Sete, polêmica esta que contagiou a alta cúpula da Igreja, o governo (estávamos na época mais braba e repressiva da ditadura militar), alguns setores mais conservadores da sociedade e até mesmo alguns umbandistas mais ortodoxos, passou a haver um maior controle da censura nas emissoras de tv, pois, naqueles tempos de "ame-o ou deixe-o", quanto não haveria de subversivo e transgressor no ritual de Seu Sete da Lira num "Brasil Grande" que ninguém segurava, o Brasil que a ditadura queria fazer crer que existia?

Enfim, este disco está classificado naqueles que você não pode desencarnar sem ter ouvido pelo menos uma vez. Muito provavelmente este disco deve ter auxiliado o terreiro a se manter financeiramente (e, consequentemente, deve ter tido uma vendagem razoável), uma vez que eu também soube que D.Cacilda vivia de seu trabalho como compositora, e seu templo (que, segundo pude apurar, existe ainda hoje, embora não funcione mais) não recebia ajuda financeira de ninguém. Uma obra para que nós nos emocionemos com a beleza da Umbanda e sintamos ainda mais orgulho de pertencermos a ela.

E vamos ao colírio, saravando o grande exu Sete da Lira!

Para ouvir a faixa 03, "Guardião dos Caminhos", clique no seguinte link:

http://www.esnips.com/doc/c03c24a0-abc3-4396-a069-7adeb34a64d6/03-Guardião-dos-caminhos

Um plano para um C.A

Saudações a todos! Encontrei este pequeno texto no orkut, e achei bastante interessante... Infelizmente não sei quem escreveu, por isso vou postar sem crédito algum. Para quem não sabe, C.A. é abreviatura de Centro Acadêmico, uma associação que qualquer curso superior minimamente organizado possui, e que congrega estudantes além de ser mantida por eles. É como um grêmio estudantil, mas muito mais pedante, pelo fato de que sempre são dominados por inúmeras facções do movimento estudantil e por outros vagabundos quejandos; por esta razão, a maioria dos C.A.s acaba se tornando o clubinho particular destes elementos, ao invés de ser um espaço dos estudantes que representam.

No caso do campus guarulhense da Universidade Federal de São Paulo (onde todos sabem que eu estudo), o C.A. é o buraco onde os maconheiros, revolucionários e demais desocupados do campus e da região adjacente se reúnem. Ele possui um prédio próprio onde frequentemente se realizam festas (bem legais, por sinal; pena que por causa do meu trabalho eu não pude ficar em nenhuma das últimas que foram feitas!), que no frigir dos ovos é a única coisa realmente útil feita pelo C.A. Por esta razão, eu posto esta pequena sátira que segue, e que dá orientações de grande valia a qualquer juvenil que queira s infiltrar em tal organização:

É isso mesmo, amiguinho evangélico-comunista! Você que gosta do Che Guevara, que pensa que a solução dos problemas do país está em suas mãos! Que acredita em mudança social! E que, por isso, quer fazer parte do C.A., mas não sabe como! Siga estas dicas legalzonas e se torne líder desta entidade enfadonha e utópica:

1 - Escolha uma chapa: arrume amigos tão estupidos quanto você e distribua os cargos. Mas lembre-se de entregar a liderança para o mais homossexual do grupo (sem ofensas aos homossexuais);

2 - Decida o nome da chapa : pensa em um nome grande, sem ritmo e que não signifique nada, e batize a chapa! Trocadilhos são sempre boas opções! Os melhores nomes são aquelas que mais constragem as pessoas. Por exemplo: "Juntando os Cacos", "Tambores Dos Ventos Que Sopram", "As Mulas do Barrão";

3 - Prepare seu visual: para ser líder estudantil sua chapa tem que conter algumas figurinhas carimbadas da fauna universitária. E por isso você vai precisar de um revolucionário zapatista, uma sapatão, um hippie, um intelectualóide e um crente;

4 - Afie seu vocabulário, pois os debates serão fodas! Use chavões e e expressões batidas, como: "Tudo o que é sólido se desmancha no ar" , "O homem é o lobo do homem", "Deus está morto", "É preciso amar as pessoas como se não houvesse amanhã", entre outras;

5 - Pratique seus repertório de violão: se você vier a ganhar, isso será conveniente e imprescindível para sua gestão dar certo! Procure clássicos dos Engenheiros, Legião e Raul Seixas, e tente acrescentar Catedral, Los Hermanos e Cazuza, que você vai parecer moderno e inovador;

6 - Depois é só esperar algum encontro de militantes e viajar com a galera para defender o ensino gratuito e de qualidade de seu curso em intermináveis debates sem qualquer fundamento...

Salve o colírio alucinógeno!

Genimar - Saravá seu Zé Pilintra - provavelmente década de 70 (repostagem)

01.Saravá seu Zé Pilintra; 02.Zé Pilintra chegou; 03.Galo Preto; 04.Moça da praça; 05.Girando na rua; 06.Treme Terra; 07.Atina atina; 08.Meu Pai Oxalá; 09.Ponto de São Jorge; 10.Pai Xangô; 11.Marinheiro eu sou; 12.Janaína; 13.Rompe Mato; 14.Sultão das Matas.

Este disco é mais um daqueles altamente recomendáveis: se você é do santo, gosta da música do santo ou simplesmente gosta de samba, o que é mais comum, por favor não morra sem ouvir este disco! Este disco, embora não seja tão conhecido, pode ser considerado não só um clássico da música sacra, mas também um clássico do samba nacional; nele, o que encontramos são sambas com a temática umbandista.




Como sabemos, o samba é, na música popular, a derivação mais óbvia e original da música dos terreiros; dizem que o primeiro samba gravado, "Pelo Telefone" foi feito na casa de Tia Ciata, afamada mãe-de-santo do seu tempo. Alias, pelo que nos diz um dos capítulos (se não me engano o sétimo) do livro "Macunaíma, o Herói Sem Nenhum Caráter", de Mário de Andrade, na casa de Tia Ciata o samba começava logo depois da macumba...




E, neste disco, encontramos não só o samba dialogando com suas origens, mas também uma senhora interpretação, pois essa tal Genimar é realmente uma belíssima cantora; sua voz casa muito bem com os instrumentos da banda que a acompanha (pena que no disco não há referência alguma aos músicos que dele participaram, nem a data da gravação; so há a referência aos compositores das faixas) e é bem apropriada e incisiva para calar fundo em nosso coração as coisas do universo dos terreiros. A percussão e as cordas que a acompanham não ficam atrás: o solo de cavaquinho que abre algumas faixas é genial...




Enfim, é um disco realmente inesquecível e indispensável não só para os amantes das coisas do santo, mas também para os amantes de boa música! quem quiser a versão integral desta obra é só falar comigo que eu indico um link onde ela está disponível.




E vamos ao colírio, amigos!




Para ouvir a faixa 02, "Zé Pilintra chegou", clique neste link:
http://www.esnips.com/doc/fcef608b-a0d7-4e19-966b-e5c45948a321/02-Zé-Pilintra-chegou

Abaixo à ditadura!... do politicamente correto...

Saudações a todos!

Uma coisa muito séria está acontecendo no Brasil e no mundo. Há um bando de pessoas que está querendo instalar uma ditadura baseada em seus absurdos furores a fim de governar nossas atitudes. E, o que é pior, estão fazendo isso de maneira silenciosa, sem que ninguém se aperceba. Pelo contrário, estamos até aplaudindo e achando bom que eles nos digam o que fazer (pois para que iremos pensar, se existem seres capacitados que nos poupam de tão extenuante tarefa, executando-a em nosso lugar?). E, quando notarmos que nós confiamos o nosso galinheiro a lobos com fome, será tarde demais, meus caros!

É uma inutilidade (talvez até mesmo uma imprudência) tentar descobrir onde eles estão, para que nós possamos evitá-los ou até mesmo combatê-los, pois eles já se infiltraram em todos os lugares possíveis: no orkut, nos blogs, nas universidades, nas ONGs, nos canais de televisão e até mesmo no governo. Pode-se dizer ainda que tentar combatê-los é como entrar dentro de um bueiro em uma noite de calor e tentar matar todas as baratas que você encontrar ali usando apenas um chinelo havaianas; antes das baratas serem fulminadas pelo seu chinelo, elas já geraram 31 baratas novas que, por sua vez, se multiplicarão na obscuridade até que no ansiado dia em que um ataque nuclear destruir a humanidade, elas possam finalmente tomar posse do mundo.

E, de fato, esta gente a que me refiro é tão perniciosa quanto este inseto que citei. Pois, sem que sequer notemos daonde surgem, eles conseguem nos roubar a pouca satisfação que temos em viver as nossas vidas, colocando angústia e inquietação em seu lugar. Não podemos mais contar certas piadas, ou chamar algum(a) homossexual de "bicha", "viado" ou até mesmo de "sapatão" ou de "bate-bolacha": isto é um crime cuja única solução possível é a pena capital! Se qualquer infeliz inadvertidamente, numa conversa informal com os amigos, falar "porra" ao invés de "esperma", que se lhe aplique uma multa de 100 salários mínimos!

Se alguém tiver a inaudita ousadia de dizer que as mulheres levam mais jeito e/ou têm mais disposição para as tarefas domésticas que os homens, que este hodiendo machista seja imediatamente empalado ao som do hino da Internacional Comunista! Se vamos toda semana à igreja, à mesquita, à sinagoga, ao terreiro de umbanda ou a qualquer templo religioso ao invés de nos filiarmos a um partido de esquerda ou a algum "movimento social" que tenham uma promessa de cura milagrosa para os males de nossa sociedade, cem golpes de chicote de couro cru ou vinte anos de prisão em um campo de trabalhos forçados jogam uma pá de cal em nosso "fanatismo"!

Se aqueles que passam por este blog têm mais argúcia do que eu, com certeza já se tocaram de quem eu estou falando: o bando dos "politicamente corretos", ou pra ser mais exato, aqueles que o blog "Paraíso dos Tolos" chama, com muito acerto, de "pocós". Como pelo menos em teoria vivemos num país onde (ainda!) podemos falar o que quisermos sem medo de que alguém nos leve à prisão ou mate toda nossa família na nossa frente antes de nos matar a golpes de martelo, eu iniciarei uma solitária campanha contra esses que foram rejeitados até pelo próprio diabo, que já não suportava mais esta enfadonha cantilena...

Mas, antes disso, vou pingar o colírio alucinógeno...

Onibeijada (Cosme, Damião e Doum) - década de 70

01. Ogum Beira-Mar; 02. Clareia Umbanda; 03. Doum, Cosme e Damião; 04. Beijada; 05. Mamãe me deu caruru; 06 .Mariazinha; 07. Estrela Dalva Clareou; 08. Saquinho de balas; 09. Filho de fé; 10. Ele vem do mar; 11. Catarina; 12. Ibeijada; 13. Ele é pequenininho; 14. Ibeijada já vai embora;

Saudações a todos! Hoje, no dia em que louvamos Cosme e Damião (e toda a sua sagrada falange), eu não poderia de deixar de apresentar aos que passam por este blog, que ousadamente mantenho no ar há quase dois meses, um dos mais singelos discos umbandistas. E que, como vocês já puderam notar, é interamente dedicado a linha de Cosme e Damião.

Cosme e Damião são dois santos da Igreja que foram sincretizados na tradição afro-brasileira com os Ibejis, que na mitologia dos orixás são irmãos gêmeos que se não me engano nasceram do conluio entre Ogum e Iansã (que segundo a tradição tiveram, se não me falha novamente a memória, 12 filhos). E Doum (que é na imagem a figura que aparece no meio de Cosme e Damião e que está em tamanho menor - vide a capa do disco) é o irmão que nasceu logo depois dos Ibejis, e que, segundo a mitologia, é o protetor das crianças com menos de sete anos de vida.

E, na Umbanda, eles são chefes de uma linha de espíritos, a linha dos erês, ou simplesmente a linha das crianças. Os erês ou crianças são, grosso modo, espíritos de pessoas que morreram ainda crianças, e que por isso conservam a alegria, a pureza e a irreverência típicas da infância.

O que se pode notar quando eles baixam nos terreiros: os médiuns que são incorporados por esses espíritos usam bonés, chuquinhas, chupetas e mamadeiras, se servem de uma linguagem do tipo conhecido como tatibitati (que é o jeito como as crianças que ainda estão aprendendo a falar falam), gostam muito de brincar com seus brinquedos e de comer os mais variados tipos de doces, e gostam mais ainda de traquinar: ontem mesmo tomei um banhozinho de guaraná dado por um dos erês que estava presente na festa de Cosme que foi feita ontem no terreiro que frequento...

Mas, debaixo de tudo isto, se esconde o poder de uma linha de trabalho de elevada consideração dentro da Umbanda (a maioria das teologias umbandistas coloca esta linha entre as três fundamentais - as duas outras são a dos caboclos e a dos pretos velhos). Dizem até que trabalho feito por um erê, nem exu consegue desfazer, somente o erê que fez o trabalho. Por isso, numa gira de crianças, doces e guaraná não podem faltar, pois ninguém quer se ver vitima da zanga de um erê, pois a mão que dá o pão também pode jogar a pedra, meus caros...

Antes que algum umbandista fique indignado com o que vai no final do último parágrafo que escrevi, vou lancar minhas conisderações sobre o disco; é uma das obras mais singelas e inocentes (no bom sentido) da música umbandista, o que me faz entender que os que dele participaram (um tal de Ogan Tomé, acompanhado do Coral Vozes de Bronze) captaram bem a essência de uma louvação às crianças: sao cantados pontos bem simples acompanhados por um atabaque (não tenho certeza), um violão, um surdo e um cavaquinho. O único porém é que as faixas ficam um pouco cansativas de ouvir, pois os pontos são curtos e por isso no espaço da faixa se repetem uma certa dezena de vezes. Mas ainda assim é uma obra que vale a pena de se escutar e se deixar levar por sua simplicidade...

Me dêem licença pra pingar o colírio alucinógemo porque amanhã a luta pelo pão, pela sobrevivência e pela glória recomeça...

Para ouvir a faixa 03, "Doum, Cosme e Damião", clique no seguinte link:

http://www.esnips.com/doc/eaa3e305-12bb-4290-b99f-64c44463bc38/cosmedamiãoedoum

Viva o "copyleft"!

Saudações a todos! neste momento, eu estou escrevendo do campus guarulhense da Universidade Federal de São Paulo, onde estou cursando o sexto semestre da licenciatura em História. E, apesar do meu cansaço, eu ainda encontro ocasião para escrever algumas linhas...

Na última postagem, eu estava lamentando o fim do blog "Um Que Tenha", grande repositório da cultura musical brasileira. Pois bem, para a alegria dos amantes da boa música e também para os defensores do "copyleft", este blog voltou ao ar em um novo endereço (há um link na minha lista de blogs favoritos), mostrando que a a produção cultural humana não deve ser domínio ou propriedade de alguns burgueses satisfeitos, mas sim de todos os que quiserem beber de sua inesgotável fonte.

Notem bem que isto não é o mesmo que pirataria ou violação de direitos; se, por exemplo, eu pegar na internet a obra completa do Bezerra da Silva para que eu possa me deleitar com as músicas no recesso de meu lar ou as boto num cd e dou de presente a um amigo, isto é muito diferente de qualquer exploração comercial; eu não estou pegando as músicas pra ir vendê-las na rua ou estou dizendo que as músicas do Bezerra foram compostas por mim e por isso eu arranjo um meio de ganhar dinheiro explorando o talento e a fama do cara. Perceberam a diferença?

E uma das coisas que o "copyleft" prega é justamente isso: que a produção da humanidade deve ser colocada em benefício da mesma como um todo. O ser humano se distingue dos outros animais justamente pela sua capacidade de transformar a natureza para produzir coisas várias para seu benefício (não sou marxista, mas nessa tenho que dar a mão à palmatória àquele filósofo barbudo que de tanto ficar sentado só estudando e escrevendo ficou com escaras na bunda), mas de que valeria isso se tal capacidade ficasse restrita a apenas um indivíduo?

Não é errado que aqueles que produzem explorem os frutos de sua produção, mas mesmo assim, ela está sendo colocada em benefício do outro, e este direito, assim como~qualquer direito, não é eterno, vale apenas por algum tempo, ou pode perfeitamente ser modificado pelas circunstâncias... Por esta e por várias outras razões, damos um viva ao "copyleft", pois para que iremos gastar somas exorbitantes de dinheiro e/ou passarmos longas horas de nossas vidas em sebos se é (ou se for) possível com poucos cliques obtermos músicas ou livros e assim beber gratuitamente de suas fontes?

Roberto Silva - Descendo o Morro (nº4) - 1961

01. Mãe solteira; 02. Crioulo sambista; 03. Notícia; 04. Não faço esse papel; 05. O jornal da morte; 06. Preguiça; 07. O mérito do perdão; 08. Perdi você; 09. Sombra do passado; 10. Adeus, amor!; 11. Nossa vida; 12. Degraus da vida.

Saudações a todos! Depois de ter passado a semana inteira me lascando no trabalho e na faculdade, eu volto a postar mais uma pérola musical de um grande intérprete de sambas: Roberto Silva.

Apesar de a carreira dele ter começado na década de 40, ele ainda está vivo e atuante com 80 e poucos anos de idade. Foi e ainda é um senhor interprete de sambas, principalmente os dos antigos compositores dos morros cariocas ( Nelson Cavaquinho, por exemplo; não é à toa o título do disco da postagem) E, entre os vinte discos (não contando os 78 rpm) que lançou e/ou participou ao longo de sua carreira, está uma famosa tetralogia lançada entre 1958 e 1961, "Descendo o Morro", da qual eu comento o último disco. Por quê? Oras, porque dos quatro discos desta série, o último é disparado o mais bem acabado e o mais... ora, como direi?... bonito da tetralogia.

Ouvindo este disco, se percebe que não é a toa que Roberto Silva ganhou o apelido de "Príncipe do Samba", talvez só porque se fosse chamado de rei, muita gente invejosa começaria a chiar...Ou talvez porque Roberto Silva quase não lançava coisas inéditas, só versões (pelo menos em sua obra solo). Enfim, este disco, assim como os três que o antecederam nesta tetralogia, não devem faltar no acervo de qualquer pessoa que goste de samba, ainda mais de samba antigo...

Em tempo, um pouco de luto: o blog "Um Que Tenha", onde obtive não só este disco, mas todo o resto da tetralogia "Descendo o Morro" e também considerável parte de meu acervo musical, foi retirado do ar pelo Google na semana passada, sob a alegação de estar violando as leis americanas de proteção aos direitos autorais (os blogs do Google, assim como este, estão hospedados nos Estados Unidos - e só notar o endereço final, ".com"; isto, claro, porque existem inúmeras restrições ao uso do endereço ".com.br", o que torna bem mais fácil hospedar um blog em outro lugar). O que é um duro golpe para todos aqueles que gostam de boa música e que querem ter acesso aos bens de patrimonio da humanidade... Por isto, esta postagem é dedicada ao sujeito que se identificou como "Fulano Sicrano" enquanto mantinha o citado blog de pé.

Na próxima postagem, vou tentar falar em defesa do "copyleft"... Mas vamos ao colírio alucinógeno, que amanhã o ciclo de lutas e sofrimentos se reinicia!

Para ouvir a faixa 11, "Nossa vida", clique no seguinte link:

http://www.esnips.com/doc/9f1792f1-4e55-48ff-9c3d-ffacba311afa/11-Nossa-Vida

As palavras do mentor...

Saudacões a todos! Eu não lhes disse que este meu blog é fortemente insipirado no blog "Ayom: música e espírito", que nos mostra extratos do acervo fonográfico da Faculdade de Teologia Umbandista e é mantido por um grande crítico musical e inconteste lutador da causa umbandista, William Oliveira (mais conhecido como Mestre Obashanan). Eu lhe fiz um convite para visitar este canhestro blog que mantenho de pé há duas semanas e eis o que o mestre falou ao seu "discípulo". Confesso que o que vem a seguir me deixou extremamente lisonjeado, aida mais por este elogio ser extremamente inesperado e vindo de quem vinha:



"Adriano, gostei muito do seu blogue, principalmente da idéia do seu professor, de ver-se comendo macarrão. Não vou tentar fazer porque posso correr o sério risco de enfartar de medo. Mas continue!! E quando tiver algum disco macumbístico de peso, nos escreva pra que possamos trocar! Olha que o Germano e aquele Bezerra já me interessaram por algumas faixas!! Abraço!"



Pois bem, agora me deixem pingar o famoso colírio!

Bezerra da Silva - Bezerra da Silva e um punhado de bambas - 1982

01. Aqueles morros; 02. Apertar o cinto; 03. Na aba; 04. Deixa uma paia pro véio queimá; 05. Amigo do sereno; 06. Cipó Caboclo; 07. O federal; 08. Vizinha faladeira; 09. Punhado de bambas. 10. Chico não deu sorte; 11. Vovó D'Angola.

Salve pra todos! Neste blog, eu não poderia deixar de falar do grande e já finado mestre Bezerra da Silva, um dos meus sambistas favoritos! E aqui estou comentando, o que, em minha modesta opinião, é um dos melhores, se nao for o melhor, dos discos que o Bezerra lançou. Pelo menos esse disco tem a música mais bonita dele (ainda na minha modesta opinião; olha a imparcialidade indo pro saco!), "Amigo do sereno".

Sempre me emociono com essa música: "Não vai dar certo, Leonor/Você quer morar comigo/Mas não sabe quem eu sou/É que sou boêmio e vivo pelas madrugadas/De pileques, cervejadas/Violões e trovador/Ainda tem dias que nem apareço em casa/Eu não tenho hora marcada/Nem momento pra chegar/Sou partideiro/vivo na remandiola/Sou amigo do sereno/E pra chegar não tenho hora/Gosto de andar bem alinhado/Minha roupa bem lavada/Engomada e bem passada/Eu não gosto da comida requentada/Quero encontrar a casa limpa/E toda a louça lavada/Eu não gosto de mulher esculachada"

É bem machista, não? Mas ainda assim, é muito bonito, apesar de não ter nada a ver com minha pessoa... Pois bem, como muitos de vocês já devem saber, o Bezerra da Silva baseou seu sucesso nas composições que retratavam a vida da gente das favelas, e que falavam de todo o universo destes ambientes: da malandragem, do homem trabalhador que ganha pouco, das drogas, das macumbas, dos políticos corruptos, das então nascentes seitas neopentecostais que enganavam o povo humilde... E, que apesar de todo este clima, fizeram o nome deste artista no universo musical...

Se formos analisar bem, Bezerra da Silva foi mestre no que fez como sambista, isso tudo sem ser exatamente um cantor afinado ou um músico de grande habilidade (em que pese a sua famosa "versatilidade"; em seus discos, além de cantar, normalmente ele tocava três ou mais instrumentos, mas não era exatamente genial).

Ele fazia sucesso porque ele era o porta-voz da "banda podre", da "arraia-miúda" da sociedade brasileira, conseguindo ao mesmo tempo unir em um só lugar a crítica ácida e o humor sarcástico, dando voz a todo tipo de gente: os bandidos, os favelados, os compositores do morro...E todos, ao ouvirem a sua realidade sem muitos eufemismos na voz de um artista popular, se rendiam à maestria e ao talento daquele que dava voz às suas realidades. Até mesmo aqueles que eram o alvo das críticas se livravam de seus recalques e saíam cantando: "Vou apertar/mas não vou acender agora"...

Mas e o disco desta postagem??? Veja só a capa e a animação do velho Bezerra junto com outos bambas: não dá vontade de você estar ali no meio daquele samba? Realmente, o que está expresso nacapa, também está no disco, e depois de tudo isso, eu falo: pra você saber melhor, só escutando, meu chapa... Portanto, se você gosta de samba, não deixe de conhecer não só esse disco, mas também o resto da obra deste imortal mestre...

Eu já falei em outra ocasião que eu procedo como o traficante de cocaína: só te dou uma pequena dose, pra você ficar amarrado na coisa. E hoje não vai ser diferente. Se você se interessou por este disco, veja minha lista de blogs, e vá no "Prato e Faca" que voc~e encontrará esta obra...

E agora, deixem-me com meu colírio alucinógeno, que amanhã tenho que voltar à dura lida do trabalho e da faculdade!

Para ouvir a faixa 05, "Amigo do sereno", clique aqui:

http://www.esnips.com/doc/66ca53ca-e86f-4d65-b55b-19e3b280c86d/05---Amigo-do-Sereno

O perfume da Umbanda...

Saudações ! Eu encontrei este texto em uma comunidade umbandista do orkut, e vou postá-lo pela sua beleza. O autor é um tal de Pai Emído de Ogum. Aproveitem!

As flores tem seus aromas, pode ser cravo, rosa ou mesmo a simples palha de milho;


O incenso também tem, e direciona a mente das pessoas purificando-as;


A alfazema, também vibra com seu perfume em todo templo;


As ervas também exalam um delicioso perfume, que percorrem seu corpo;


O Talco das entidades tem um odor maravilhoso, vindo no sopro do amor;


E que perfume tem o café dos Pretos Velhos, dá até vontade;


Até o charuto do Caboclo percorre a divindade do olfato;


Agora sua mente esta perfumada pelo som do atabaque e das canções entoadas;


As cores das imagens dos Orixás perfumam seus pensamentos;


Chegue bem pertinho da água que jorra no Reino de Yemanjá e que também tem um cheirinho delicioso de mar;



Se fecharmos os olhos, sentindo todos esses perfumes, sentiremos um toque no coração, e esse é o cheirinho de Oxalá;


Se juntarmos todos esse perfumes em um único frasco terás o perfume da felicidade, que levaras consigo no frasco mais puro que existe, que é o frasco do seu coração;


Agora sua alma também ficou perfumada, por todos os perfumes da Umbanda;

Quando saíres, sentirás ainda este cheiro de perfume;

E levarás este aroma ao seu lar, trazendo paz e alegria;

E no caminho exalará por onde seus pés tocarem, guiando-te nos bons caminhos;

Sentiras este perfume nas cores que olhares, nos barulhos que escutares e no vento que soprar;



Agora estarás sempre guardado pelo Perfume da Umbanda.







E dá-lhe colírio alucinógeno!

Leôncio e Leonel - Tire o Olho Gordo - 1971

01. Tire o olho gordo; 02. Pai João e Mãe Maria; 03. Rosa vermelha para moça bonita; 04. Lança de São Jorge; 05. Rei do samba; 06. Deus lhe pague; 07. Via sacra no sertão; 08. Filho do diabo; 09. Velho catireiro; 10. Assombração; 11. Cacho de uva; 12. Bambolê de baiano.

Esta é uma postagem que eu me sinto bastante feliz de fazer (e vocês logo saberão o porquê). Um dia desses, eu estava comentando que a Umbanda (ou, pelo menos a sua música) havia se infiltrado em todos os gêneros de música popular, e aqui vai mais outro exemplo curioso disto: aqui está um disco de música caipira que não só tem algumas músicas de inspiração umbandista mas também algumas profanas e até outras inspiradas na devoção católica da gente do interior...

Os artistas deste disco, Leôncio e Leonel, são naturais de uma cidadezinha do interior paulista chamada Bariri, que está a uns 400 quilômetros da capital. Viveram com a família durante algum tempo em uma fazenda no município vizinho de Boracéia( não confundam com a "Ponta da Boracéia" do Litoral Sul paulista; esta Boracéia de que falo é uma cidade "enorme" de uns 5 mil habitantes, vizinha a já falada Bariri e a Bauru), onde conviveram com a família de meu avô paterno, e de lá saíram para a carreira artística.

De repente, agora que cito meu avô, me lembro que ele nos conta esta e outras histórias sem omitir o mais ínfimo pormenor delas; se você quer saber EXATAMENTE (perdoem-me o sacrilégio historiográfico) como qualquer coisa aconteceu, escute a versão que meu avô paterno dará ao fato em si.

Quanto ao que estamos tratando aqui, ele me conta que trabalhava numa fazenda juntamente com o pai desses dois artistas, e que a mãe deles era uma excelente benzedeira de crianças; que naquela comunidade em que todos viviam, os citados artistas não eram muito benquistos; que na primeira vez em que eles se apresentaram num programa de rádio (se eu não me engano foi na "Rádio Cultura de Pederneiras"), o locutor até interrompeu a apresentação no meio de tão desagradável que tinha ficado; e que com isto o pessoal da fazenda até dizia: "Leôncio e Leonel, os dois cantores com dor de barriga"; e que na mesma família haviam outros dois irmãos que cantavam, mas, segundo meu avô, eram mais ruins que seus dois irmãos mais famosos.

Talvez meu avô tenha contado tudo isto até por despeito, porque ele e um irmão também tentaram engrenar uma carreira na música caipira, mas pela falta de vontade deste meu tio-avô, não foram para a frente (ao contrário de Leôncio e Leonel, que até obtiveram algum sucesso na música caipira); é com latente saudade que meu avô fala de certa ocasião em que eles ficaram três dias e três noites vagando pelas cidades vizinhas do local aonde eles moravam, só tocando viola a convite dos outros;

E é com muita raiva que meu avô fala de certa ocaisão em que um explorador de talentos queria levá-los com sua comitiva para o interior do Paraná para, segundo ele, depois levá-los à Radio Bandeirantes de São Paulo, onde "ele botaria a gente na mão do Zico e Zeca" (que nessa época eram apresentadores de um programa de música caipira nessa rádio). Ma o negócio melou porque meu tio-avô tinha acabado de se casar e não queria ficar longe da família, embora meu avô estivesse louco pra partir (ele era solteiro nessa época)... Histórias de família...

Ah, onde eu deveria estar???? O disco em si e os artistas não são brilhantes, mas vale a pena pelo fato de misturar em um lugar só coisas que abordam tradições religiosas tão antagônicas como são a católica e a umbandista (minto, se considerarmos o catolicismo popular, ainda mais o da gente caipira, esse antagonismo talvez quase desapareça) .E tudo isto sem talvez se dar conta do que estavam fazendo... Enfim, pelo menos vale a pena ouvir ou como documento antropológico, talvez...

E vamos ao colírio, na força de meu pai Ogum!

Para ouvir a faixa 04, "Lança de São Jorge", clique no seguinte link:

http://www.esnips.com/doc/bb5e6cd9-89eb-45b3-8fdd-912543953e22/4---Lança-de-São-Jorge

Germano Mathias - Em continência ao samba - 1958

01. Guarde a sandália dela; 02. Tem que ter mulata; 03. Lata de graxa; 04. Braço a torcer;05. Chavecada na Pavuna; 06. Derrocada no Salgueiro; 07. Audiência ao prefeito; 08. Figurão; 09. Maria Antonieta; 10. Feitiço fracassado; 11. Pedra dura; 12. O mandamento do amor.

Como eu havia prometido, aqui está mais um post do Germano. Este disco é o segundo da carreira dele; depois de ele ter vencido um concurso de calouros numa rádio, ele gravou um primeiro disco com oito músicas, e no ano de 1958, ele gravou este disco que eu estou postando.

Ele contém a primeira versão do maior sucesso da carreira de Germano Mathias: o samba "Guarde a sandália dela", que aliás é de composição dele próprio ( a maioria das coisas que o Germano gravou foram de outros compositores) com um tal de Sereno (que não pude descobrir quem é); é impossível não se emocionar com esta letra: "Guarde a sandália dela/Que o samba sem ela/não pode ficar/ Diga também pra ela/ Que a escola sem ela/ não vai desfilar/Diga que foi por ela/ por causa dela/que eu parei de sambar/ Diga que toda a favela/chorando por ela/ se pôs a rezar"

Bem, saindo um pouco da nostalgia, este disco está realmente à altura de Germano Mathias; é um disco extremamente animado e dançante, e é de se espantar que quase não se encontrem referências à ele. Também chama atenção a terceira faixa, "Lata de graxa", que fez parte da trilha sonora de um dos dois filmes que Germano Mathias tomou parte (nos filmes mais antigos, era comum que no meio do enredo, alguns artistas fizessem números musicais). Só não me lembro que filme foi ("O Preço da Vitória" ou "Quem Roubou meu Samba?").

E, em 1997, a RGE, que lançou este LP, o reeditou em CD (sob o título "Germano Mathias - 20 Preferidas") juntamente com o terceiro disco de Germano, "Hoje tem batucada", em um único volume, omitindo duas músicas de cada disco. Por esta razão, eu não possuo as duas últimas faixas deste disco que estou postando, porque foram justamente as que foram omitidas na edição do CD. Em suma, este é um disco indispensável e inesquecível para aqueles que gostam não só da obra do Germano, mas também de um bom samba...

E vamos ao colírio!

Para ouvir a faixa 08, "Figurão", clique no link seguinte:

http://www.esnips.com/doc/77276803-3a26-4339-ad15-4051f32bac31/05-Figurão

Aviso aos nautas...

Como vocês notaram, as postagens não obedecem a formato algum: eu estou tomando um baile deste editor quando vou postar alguma coisa ou alterar as postagens, e não estou conseguindo fazer as coisas direito. Por isso, não se importem e tenham um pouco de paciência que logo, logo eu conserto tudo...

Umbanda de Todos Nós - 1961

01.Príncipe Gerson; 02.Saravá, meu Pai; 03.No pé da Jurema Preta; 04.Mineiro Grande; 05.Vamos Saravá; 06.Zé Arigó; 07.Mestre Luiz; 08.Babalorixá; 09.Mãe Aruanda; 10.Santa Bárbara; 11.De corpo fechado; 12.Pai Oxalá.

Ora, meus senhores, eu recebi este disco justamente hoje(eu o comprei sob encomenda) e fiquei bastante intrigado, pois o que esta obra nos traz à luz é algo bastante incomum: todas as faixas deste disco são forrós com a temática das coisas do terreiro; normalmente, quando alguém grava alguma música de tal temática, utiliza o samba como veículo. Isto posto, começamos a refletir sobre que caminhos a música umbandista passou, e notamos que ela está presente em todos (ou quase todos) os gêneros da música popular (eu já encontrei não só sambas, mas também música sertaneja com temática umbandista). E o incrível que as pessoas muitas vezes tentam negar tal ligação.




Particularmente falando, estou orgulhoso deste post, pois como muitos sabem eu sou umbandista, e não faço questão alguma de esconder isso, ainda mais num momento como este, em que esta religião tem sofrido bastante com a intolerância tocada por alguns setores evangélicos; mas a despeito desta hodienda perseguição, os umbandistas têm resistido com firmeza em suas posições, e ao que parece, este quadro de perseguição e impunidade está começando a mudar aos poucos. O que é muito certo, pois qualquer forma de preconceito é sempre nojenta e censurável, e os seres humanos foram criados para viver na diversidade, e não de outra forma.




E o disco? Olha, pelo fato de a matriz da qual a cópia de que disponho foi retirada já é antiga, algumas faixas do disco estão um pouco danificadas, com alguns saltos de volume e muito chiado, mas isso não diminui o valor deste disco. O título já é sugestivo: foi tirado de um dos mais famosos livros umbandistas, que foi escrito por um tal de W.W. Da Matta e Silva na década de 50. Quanto ao conteúdo, eu diria que não chega a ser genial, mas é bastante alegre e interessante(até porque as faixas também tentam aludir à todas as vertentes nordestinas das religiões de matriz afro-indigena). Para quem gosta de música sacra e/ou de forró, é recomendável. Ah! quanto a música postada no link, um esclarecimento: jurema é uma árvore tida como sagrada por algumas religiões, e a casca de sua raiz é a base de uma bebida alucinógena usada em alguns rituais.




Agora, é no colírio alucinógeno!




Para ouvir a faixa 03, "No pé da Jurema Preta", clique neste link:

http://www.esnips.com/doc/e2acf833-d1bb-4b41-aa6d-80f1423c4a42/03-No-pé-da-Jurema-preta

Germano Mathias - 1974

01. Na casa da Tia Ciata; 02. Luto no morro; 03. Testamento de sambista/Criançada bamba; 04. Zé da Pinga; 05. Conselho de coroa; 06. Como é que pode; 07. Quisera que soubesses; 08. Deu a louca na nega; 09. Não é da Bahia; 10. Cachorro da vizinha; 11. Meu viver; 12. Eu e a saudade pela rua.


Ora, caras-pálidas, vocês não sabem quem foi Germano Mathias(ou melhor, quem é, pois ele ainda está vivo)? Eu lhes direi que é simplesmente um intérprete de sambas único, tendo como marca registrada a sua latinha de graxa onde ele faz suas batucadas, imprimindo às suas interpretações um estilo que, pelo menos até onde eu saiba, não é e não foi imitado por nenhum outro sambista.

Vejo até que esta postagem vem muito bem a calhar neste blog que pretende tratar também de assuntos acadêmicos, pois Germano Mathias, nas décadas de 60, recebeu o apelido de "O Catedrático do Samba", que lhe foi dado por um radialista quando Germano recebeu de uma escola de samba um diploma honorífico de bacharel em samba. E realmente, Germano Mathias fazia e ainda faz samba como um ilustre acadêmico pontificando em sua cátedra, ensinando e mostrando a todos nós um jeito de interpretar e fazer sambas que talvez nem imaginássemos que existisse.

Quanto ao disco em si, é uma obra para se ouvir no escuro, meus senhores! Eu poderia colocá-la no rol dos discos que, se você gosta de samba ou de MPB, você não deve morrer sem ouvir. Uma das coisas que chama bastante a atenção neste disco é o diálogo(não tão explícito) que Germano faz com a já declinante (pelo menos na época) bossa nova (coisa que, além de surpreender por ser rara no mundo do "samba de raiz", é uma marca em boa parte da obra de Germano Mathias), tudo isto sem perder aquele ar e aquela desenvoltura de um legítimo bamba.

Em outra ocasião, eu posto mais coisas do Germano e faço posts mais detalhados. Só vou botar uma música porque gosto de agir como o traficante: só te ofereço uma dose, pra você ficar ligadão, e se vc quiser mais, vai ter que me procurar.

Agora, é só no colírio alucinógeno. Fui!



Para ouvir a faixa 12, "Eu e a saudade pela rua", clique neste link:

http://www.esnips.com/doc/da9c1b3a-fabf-472c-99ae-436ec393756a/12-Eu-e-a-saudade-pela-rua

O porquê do título

Bem, eu prometi explicar o porquê do nome deste blog, e aí vai: de certa feita, no campus guarulhense de Universidade Federal de São Paulo, onde curso a licenciatura em História, um certo professor disse que seria um experiência deveras intrigante se pudéssemos de alguma forma nos ver comendo macarrão, e que se fizéssemos isso, jamais seríamos os mesmos.

Olha, quando eu fiz isso, devo dizer que foi impactante( como, eu creio, vocês já puderam notar!), mas não chegou nem perto da experiência a que esse professor aludiu, ou seja, a ponto de transformar nossas pessoas. Nada disso. Mas eu, que há mais ou menos 15 anos só almoço macarrão (com raras exceções, geralmente dias festivos), achei que a foto serviria de mote para a criação de um blog onde eu pudesse expressar um pouco de minhas idéias e de meus conhecimentos.

Eu ainda não fiz aqui nada do que realmente eu queria fazer neste blog, isso porque eu ainda não domino bem as ferramentas de uso dele. Mas quando eu conseguir fazê-lo, eu pretendo discutir aqui de tudo um pouquinho: vida acadêmica, música (principalmente samba e música umbandista, mas também outras de meu agrado), futebol, ou mesmo qualquer outro assunto da moda. E tudo isso com a liberdade de um leigo (já vou avisando que sou da opinião de Millôr Fernandes, que diz o seguinte: "na condição de leigo, não sou obrigado a citar minhas fontes")

Agora, vou pingar o meu colírio alucinógeno, senhores!

Este blog...

Saudações a todos!

Como eu já pretendia há muito tempo, eu resolvi criar um blog próprio, que irá revelar tudo o que penso sobre os mais diversos assuntos, mas principalmente sobre música, religião (como muitos sabem, sou umbandista) e, quando o homem lá do alto quiser, um pouco de coisas acadêmicas. Assim sendo, pretendo compartilhar algumas coisas que tenho guardadas aqui comigo e um pouco do pouco que eu conheço...

Quando eu conseguir obter uma foto e quando eu também conseguir dominar melhor as ferramentas deste blog, eu explico o porquê deste blog ter o nome que tem...



Agora, como diria José Simão: me deêm licença. Que eu vou pingar meu colírio alucinógeno!